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卷二十七·魏二十七 ◇ 奏請(qǐng)宣著符命
(《藝文類聚》題作《勸進(jìn)表》)
侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛(wèi)臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等奏曰:伏見(jiàn)太史丞許芝上魏國(guó)受命之符,令書懇切,允執(zhí)謙讓,雖舜、禹、湯、文,義無(wú)以過(guò)。然古先哲王所以受天命而不辭者,誠(chéng)急遵皇天之意,副兆民之望,弗得已也。(《藝文類聚》作「誠(chéng)急于答皇天之意,副四海之望,不得已也。」)且《易》曰:「觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下?!褂衷唬骸柑齑瓜螅?jiàn)吉兇,圣人則之;河出圖,洛出書,圣人效之。以為天文因人而變,至于河、洛之書,著于《洪范》,則殷、周效而用之矣。斯言,誠(chéng)帝王之明符,天道之大要也。是以由德應(yīng)錄者,代興于前;失道數(shù)盡者,迭廢于後。《傳》譏萇弘欲支天之所壞,而說(shuō)蔡墨「雷乘乾」之說(shuō),明神器之存亡,非人力所能建也。今漢室衰替,帝綱墮墜,天子之詔,歇滅無(wú)聞?;侍鞂⑸崤f而命新,百姓既去漢而為魏,昭然著明,是可知也。先王撥亂平世,將建洪基,至于殿下,以至德當(dāng)歷數(shù)之運(yùn)。即位以來(lái),天應(yīng)人事,粲然大備。神靈圖籍,兼仍往古,休徵嘉兆,跨越前代。是芝所取中黃、運(yùn)期姓緯之讖,斯文乃著于前世,與漢并見(jiàn)。由是言之,天命久矣,非殿下所得而拒之也。神明之意,候望享,兆民,咸注嘉愿。惟殿下覽圖籍之明文,急天下之公義,輒宣令內(nèi)外,布告州郡,使知符命著明,而殿下謙虛之意。(《魏志·文帝紀(jì)》注引《獻(xiàn)帝傳》,辛毗劉曄等奏。又略見(jiàn)《藝文類聚》十三)