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![胡一天]()
胡一天
以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。（摘自《后漢書·袁術(shù)列傳》）
可惜，當(dāng)時名門世族集團的主流共識是“擁漢匡復(fù)”。逆流而行的袁術(shù)，當(dāng)然是孤立無援、自取其敗。他在眾叛親離之中又遭曹操大軍的猛擊，終于身死國滅，化為黃粱一夢。他臨死前還想把“仲家”帝號送于其族兄袁紹。袁紹雖然暗暗認可，但在明面上也不敢與“擁漢匡復(fù)”的主流共識相對抗。他終其一生，也沒能像袁術(shù)那樣建號自立過。
第四個真正取東漢一脈而代之的便是曹操父子。曹操晚年時已然蕩定中原，獨攬朝綱，“三分天下有其二”，積威積德之勢已成，連江東孫權(quán)都上書稱臣，向他勸進禪代之事。然而，曹操自知時日無多，便明言：“若天命在吾，吾為周文王矣。”他剛一去世，其嗣子曹丕便啟動了代漢立魏之禪讓大事。“代漢者，當(dāng)涂高”這條讖言被曹魏用作輿論宣傳。東漢最后一位太史丞許芝以讖緯之學(xué)解說：
當(dāng)涂高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當(dāng)?shù)蓝叽笳撸?。魏?dāng)代漢。（摘自《三國志·魏書·文帝紀》）
而魏又與“巍”音韻相近，“巍”亦是“高”之含義，又可印證“當(dāng)途高”之“高”。所以，精通文學(xué)的曹丕也欣然接受了這種解析，自以為“代漢者，當(dāng)涂高”讖語應(yīng)驗于身，遂代漢而立、開基建魏。但《春秋讖》里聲稱：“漢家九百二十歲后，以蒙孫亡，授以承相。”他代漢之前位居丞相，應(yīng)了“授以承相”這四字；他亦可以把漢獻帝劉協(xié)視為“蒙孫”。
