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在這里，能夠有效地處理個(gè)人關(guān)系的技術(shù)性方法，能夠有效地解決不同文化中產(chǎn)生的某些社會(huì)沖突的技術(shù)性方法，被看作是包醫(yī)百病的靈丹妙藥。怎樣用這一靈丹妙藥去解決英國(guó)與印度之間的問(wèn)題呢？通過(guò)圓桌會(huì)議能夠解決這一問(wèn)題嗎？如果“不合作運(yùn)動(dòng)”沒(méi)有作為一種沖突的形式迫使問(wèn)題得到解決，英國(guó)在會(huì)議上能作出大量的讓步嗎？
社會(huì)科學(xué)家最喜歡的忠告就是調(diào)和。如果對(duì)立的雙方處于沖突之中，就讓他們?cè)谝黄鹜ㄟ^(guò)協(xié)商調(diào)和他們的要求，從而達(dá)到一種暫時(shí)的妥協(xié)。霍勒爾·哈特（Hornell Hart）教授就是最喜歡發(fā)出這種調(diào)和忠告的一位社會(huì)科學(xué)家。［4］不可否認(rèn)，許多沖突確實(shí)能夠通過(guò)這種方式得到解決。但是，一個(gè)被剝奪了權(quán)利的群體，例如黑人，能夠通過(guò)這種方式在社會(huì)中獲得充分的公正嗎？在白人群體中，只有極少數(shù)的人能夠用客觀公允的眼光來(lái)看待種族間的關(guān)系問(wèn)題，這種最低限度的要求對(duì)占統(tǒng)治地位的整個(gè)白人群體來(lái)說(shuō)不是太高了嗎？或者說(shuō)，當(dāng)工廠主們占有充分的權(quán)力使他們?cè)谕と说臓?zhēng)執(zhí)中能夠取勝時(shí)——盡管這些工廠主們提出的理由往往是站不住腳的，工人們?cè)鯓幼冯S哈特教授的忠告去同工廠主們打交道呢？似乎只有少數(shù)社會(huì)學(xué)家意識(shí)到，只要社會(huì)中權(quán)力的分配不均依然存在，要調(diào)和由權(quán)力的分配不均造成的社會(huì)沖突以達(dá)到公正的結(jié)果就不可能。有時(shí)，社會(huì)學(xué)家們完全忽視工業(yè)文明所產(chǎn)生的客觀事實(shí)，正如弗洛伊德·阿爾波特（Floyd Allport）所主張的那樣，他們認(rèn)為工人們的騷動(dòng)不安不是由經(jīng)濟(jì)上的不公正引起的，而是由工人們心中的自卑感引起的，只要工人們聽(tīng)取仁慈的社會(huì)心理學(xué)家的教誨，“除他們自己外，并沒(méi)有人認(rèn)為他們地位卑下”，工人們就會(huì)克服他們的自卑感，平息他們心中的騷動(dòng)不安。這些無(wú)所不知的社會(huì)科學(xué)家也教導(dǎo)工廠主，“為了工人們的利益，獲取利潤(rùn)也不要太過(guò)分”。這樣，工業(yè)中“個(gè)人控制的社會(huì)化”將消除對(duì)“社會(huì)控制”的需要。大多數(shù)社會(huì)科學(xué)家都是徹頭徹尾的理性主義者，他們以為只要社會(huì)科學(xué)家告訴占有權(quán)力的人他們的行為和態(tài)度是反社會(huì)的，占有權(quán)力的人就會(huì)立即收斂他們?cè)谏鐣?huì)中的勒索和強(qiáng)求?？死瓊愃埂ゑR希·凱斯（Clarence Marsh Case）教授對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了精辟的分析，他相信通過(guò)某種“價(jià)值的改造”（reorganisation of values）就能夠解決社會(huì)問(wèn)題。這種“價(jià)值的改造”能夠使工業(yè)界領(lǐng)袖們?cè)诰唧w的事務(wù)中明白：